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不知钱保生是怎么想的，听到兔仙这句话之后，开口道：“谁说男不拜月啊，我就喜欢在每年中秋节的时候，望着天上的月亮许愿呢！”
兔仙看看钱保生，道：“我说的是古代，古代拜月的人，多是女性。不信你们回去翻翻古书，中秋节与女性相关的内容比也男性相关的内容多很多，可以说，中秋节自古就是妇女最活跃的节日，旧时曾称中秋节为女儿节。大家都看红楼梦，不知大家注意到没有，红楼梦里几次赏月，都是以贾母为代表的女性为主。在全世界范围的原始社群中，月亮常被称为女人的上帝，因为月亮不仅被作为女人产子能力的源泉，而且还是女人所有特殊活动中的保护者与卫卫者。”兔仙讲到这里，看了几个女孩子一眼，又道，“平时人们常说做女人难，做女人苦，其实，女人是最伟大的，做女人，不光不苦，而且应该自豪无比，幸福无比，所以当父母给我们女人胎的时候，我们应该感谢父母。”
几个女孩子听了，一个脸上微微泛红，作为女人，她们平时确实有时候觉得不如做男人，而听了今天兔仙讲的关于月亮的历史传说，明白一个道理，真正的创造性，恰恰在女人的身上。
在大帅的心目中，自然觉得兔仙说得有道理。在大帅的人生经历中，亲眼所看，亲耳所听，亲心所受，确实觉得女人实际上比男人更伟大，更值得人们尊重，女人带给世界洁净，带给世界美丽，带给世界温馨，带给世界创造，带给世界幸福，带给世界生机！怪不得红楼梦里说女人是水做的，而男人是泥做的。水，这种物质，是世界上最好的物质。正所谓上善若水也。
不过，大帅心中崇拜女人，嘴上却不能这样说，听了兔仙对几个女孩子这样说，大帅却笑道：“王小丫，钱多多，瞧你们听了大胖娃娃的这番话之后，一个个脸上显得无比自豪，不过我要提醒你们，女人再怎么伟大，也只是半个世界哦！”
王小丫立刻冲大帅道：“哈哈，师傅，你听了我们女人伟大，觉得心里不平衡了是吧，我们可没有说男人不伟大哦，更没有说师傅你不伟大哦！”
钱多多跟上道：“是呀，在我们的心里，师傅可是世界上最伟大的人啊！”
兰花在旁边笑而不语，但用一双温柔似水的眼睛看着大帅，用目光向大帅表示自己对大帅的爱戴。
大帅看到这几个女孩子的反应，便道：“当然了，你们几个女孩子，是很优秀的，你们是女人中的优秀女人。”
大帅一边说着，一边拿眼看兔仙，意思是我夸奖的女人中，可是包括你这只兔子啊。
兔仙则用一种意味深长的目光看着大帅，这种目光，孩子们是读不懂的，只有大帅能读得懂。
大帅想到了一个问题，道：“兔哦娃娃，刚才你说兔子还是生殖之神，这是不是说，兔子把生殖看得非常神圣和重要？”大帅说到这里，又拿眼意味深长地看着兔仙。
兔仙自然知道大帅这是什么意思，目光有点狠地“剜”了大帅一眼，然后若无其事地道：“当然了，兔族把生殖看得非常神圣和重要。不过，有一点大家可能还不知道吧，”兔仙一顿，也拿眼意味深长地看着大帅，道：“兔族生孩子，不一定靠男人呢！元代《辍耕录》记诗云：‘宅眷皆为撑目兔’。民间传说兔子望月而孕，所以‘撑目兔’这句话指的是‘不夫而孕’的女子，现在人们不是常常骂人为‘兔崽子’吗，这句骂人的话里就是说被骂者是个没有爸爸的人。呵呵。”
兔子很可爱，我喜欢兔子温顺的性格。。。。。。嗯，这一章比较平缓，紧接着就要发生意外重大事件了。。。。。。
章节 第328章 是天罚？不，是天试！
兔仙的本意，本来是想暗示大帅，兔族生孩子往往不靠男人，你刘大帅可不要因为我兔仙来找你生个孩子而傲骄无B啊，然而兔仙在举倒的时候，却没想到留下一个大大的把柄给大帅，大帅一下子就抓到了。
“嗯，兔哦娃娃你说得太对了，是有千千万万的人骂人时爱骂兔崽子，特别是年长者骂年轻者，更是爱用这个骂法，所以啊，谁也不愿意当个没有爸爸的人，而女人也不愿意生个没有爸爸的孩子，”大帅怪怪的目光看着兔仙，接着道：“呵呵，有的女人，宁愿千里迢迢地找个好男人去生孩子，因为这样好让孩子有个好爸爸是吧，啊……哈哈！”
兔仙让大帅占了个便宜，脸上微微一红，反击道：“呵呵，这正说明，女人是负责任的一方！而有的男人，却没有这份责任心，往往和一个女人生了孩子，到头来还不知道这个孩子是自己的后代！明明做了爸爸了，还不知道当爸爸的责任是什么！”
兔仙这样说不过是一个即兴反击，然而她此刻却说中了一个事实，大帅确实不知道，他在无意之中，已经留下了一粒种子在某一个女人的身上，到后来那女人抱着孩子去找大帅认父，大帅却想不起来竟然还有这回事……
大帅调侃了兔仙一下，兔仙稍稍进行了反击，大帅也就不想再闹下去，因为此刻在这高高的大树顶上高谈阔论的不是他和兔仙两个人，周围还坐着几个孩子呢。
大帅要转换话题，想了下，此刻却又没有什么好话题好转换，于是大帅又把话语指向兔仙，道：“蟾蜍变兔子，这个说法倒很有意思。毕竟，在人们眼里，兔子的形象可是比蟾蜍好看多了。”
兔仙一听，顿时收回看大帅的目光，抬头看着大树稍上面的天空，道：“嗯，人们往往是追求外表好看的事物。不过，也有人认为，从蟾蜍到兔子的转变，是一种讹变所致，也就是说，蟾蜍变兔子，不是它们的本意。一个比较可信的说法，也许是月中蟾蜍变兔之说来自印度。按老一代文化人季羡林的观点，从公元前1000年的《梨俱吠陀》起，印度人就相信月中有兔，在印度文化中，许多意思为月亮的梵文词语的词根都有sasa，这个sasa意思就是兔子。”
“哦，sasa的意思是兔子，怪不得有一次我和印度朋友一起吃饭，席间有一个漂亮的女孩子不食鱼肉，只吃水果和蔬菜，那位印度朋友说这个女孩子是sasa，当时大家都不明白什么意思，却又不好多问，原来那个印度朋友说这个女孩子是兔子。这样好了，以后再碰到不食鱼肉的女孩子，我们就叫她sasa好了，哦……兰花、王小丫，还有钱多多，你们三个是不是sasa啊，好像你们三个不是sasa吧，今天在坐的好像只有一个sasa，哈哈！”
大帅这番话里，又和兔仙开了小玩笑，不过兔仙倒是不怎么计较，道：“你们可能还不知道吧，兔子为什么不吃肉呢？大原因只有一个，那就是兔子的发源地在印度，而印度又是佛教圣地，所以兔子不吃肉，却很健壮，而且修炼时速度比吃肉的种族快许多。”
兔仙的这个说法，大帅又是第一次听到，当然是真是假，大帅也无法证实，于是大帅又随口说了一句，道：“原来兔子是这么一个出身啊，看来在温和动物中，惟有兔子最圣洁了。”